Es un estilo de vida tendiente a conformar ese poliedro que tiene muchas facetas, muchísimos lados, pero todos formando una unidad cargada de matices, ya que «el todo es superior a la parte»[205]. [169] Carta enc. 102. Se advierte la penetración cultural de una especie de “deconstruccionismo”, donde la libertad humana pretende construirlo todo desde cero. Tractatus de virtutibus theologicis, ed. Este santo del amor fraterno, de la sencillez y de la alegría, que me inspiró a escribir la encíclica Laudato si’, vuelve a motivarme para dedicar esta nueva encíclica a la fraternidad y a la amistad social. [200] Conferencia de Obispos católicos de Australia – Departamento de Justicia social, Making it real: genuine human encounter in our digital world (noviembre 2019), 5. 64. Por lo tanto «las respuestas sólo vendrán como fruto de un trabajo común»[113], gestando una legislación (governance) global para las migraciones. Tampoco consiste en una paz que surge acallando las reivindicaciones sociales o evitando que hagan lío, ya que no es «un consenso de escritorio o una efímera paz para una minoría feliz»[207]. Para los cristianos, las palabras de Jesús tienen también otra dimensión trascendente; implican reconocer al mismo Cristo en cada hermano abandonado o excluido (cf. Hoy podemos reconocer que «nos hemos alimentado con sueños de esplendor y grandeza y hemos terminado comiendo distracción, encierro y soledad; nos hemos empachado de conexiones y hemos perdido el sabor de la fraternidad. 234. In order to Download Fratelli Tutti (All Brothers): Encyclical letter on Fraternity and Soc or Read Fratelli Tutti (All Brothers): Encyclical letter on Fraternity and Soc book, you need to create an account. Porque «no se trata de dejar caer desde arriba programas de asistencia social sino de recorrer juntos un camino a través de estas cuatro acciones, para construir ciudades y países que, al tiempo que conservan sus respectivas identidades culturales y religiosas, estén abiertos a las diferencias y sepan cómo valorarlas en nombre de la fraternidad humana»[110]. [68] Regula, 53, 15: «Pauperum et peregrinorum maxime susceptioni cura sollicite exhibeatur». ¿Puede haber un camino eficaz hacia la fraternidad universal y la paz social sin una buena política?[157]. 96. Debe haber un lugar para la reflexión que procede de un trasfondo religioso que recoge siglos de experiencia y de sabiduría. semanal en lengua española (10 mayo 2019), p. 9. Los otros son constitutivamente necesarios para la construcción de una vida plena. 162. S. Juan Pablo II, Carta enc. [249] Discurso a una delegación de la Asociación internacional de Derecho Penal (23 octubre 2014): AAS 106 (2014), 840; L’Osservatore Romano, ed. semanal en lengua española (15 noviembre 2019), p. 3. Hay dos situaciones extremas que pueden llegar a presentarse como soluciones en circunstancias particularmente dramáticas, sin advertir que son falsas respuestas, que no resuelven los problemas que pretenden superar y que en definitiva no hacen más que agregar nuevos factores de destrucción en el tejido de la sociedad nacional y universal. Y con el dinero que se usa en armas y otros gastos militares, constituyamos un Fondo mundial[245], para acabar de una vez con el hambre y para el desarrollo de los países más pobres, de tal modo que sus habitantes no acudan a soluciones violentas o engañosas ni necesiten abandonar sus países para buscar una vida más digna. Amén. El perdón es precisamente lo que permite buscar la justicia sin caer en el círculo vicioso de la venganza ni en la injusticia del olvido. Quiero destacar que los 75 años de las Naciones Unidas y la experiencia de los primeros 20 años de este milenio, muestran que la plena aplicación de las normas internacionales es realmente eficaz, y que su incumplimiento es nocivo. Puesto que se están creando nuevamente las condiciones para la proliferación de guerras, recuerdo que «la guerra es la negación de todos los derechos y una dramática agresión al ambiente. “FRATELLI TUTTI”. Esta última se puede construir sólo a través de un diálogo que esté sinceramente orientado hacia el bien común y no hacia la protección de intereses encubiertos o particulares»[244]. En efecto, nuestras múltiples máscaras, nuestras etiquetas y nuestros disfraces se caen: es la hora de la verdad. ¿Qué se aporta así a la fraternidad que el Padre común nos propone? [119] Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi (4 febrero 2019): L’Osservatore Romano, ed. Si hablamos de una “cultura” en el pueblo, eso es más que una idea o una abstracción. Entre todos: «He ahí un hermoso secreto para soñar y hacer de nuestra vida una hermosa aventura. La llegada de personas diferentes, que proceden de un contexto vital y cultural distinto, se convierte en un don, porque «las historias de los migrantes también son historias de encuentro entre personas y entre culturas: para las comunidades y las sociedades a las que llegan son una oportunidad de enriquecimiento y de desarrollo humano integral de todos»[115]. Summa Theologiae, II-II, q. Esto supone además otra manera de entender las relaciones y el intercambio entre países. 281. Por esto, no me refiero sólo a la memoria de los horrores, sino también al recuerdo de quienes, en medio de un contexto envenenado y corrupto fueron capaces de recuperar la dignidad y con pequeños o grandes gestos optaron por la solidaridad, el perdón, la fraternidad. 10. 217. Con renuncias y paciencia un gobernante puede ayudar a crear ese hermoso poliedro donde todos encuentran un lugar. ap. Yesterday, October 4th, on the Feast of St Francis of Assisi, Pope Francis released Fratelli Tutti. 28. El judío Jesús transforma completamente este planteamiento: no nos invita a preguntarnos quiénes son los que están cerca de nosotros, sino a volvernos nosotros cercanos, prójimos. Es cierto que cuando una persona o un grupo es coherente con lo que piensa, adhiere firmemente a valores y convicciones, y desarrolla un pensamiento, eso de un modo o de otro beneficiará a la sociedad. En la actividad política hay que recordar que «más allá de toda apariencia, cada uno es inmensamente sagrado y merece nuestro cariño y nuestra entrega. Para esto necesitan jóvenes que desprecien la historia, que rechacen la riqueza espiritual y humana que se fue transmitiendo a lo largo de las generaciones, que ignoren todo lo que los ha precedido»[10]. 286. semanal en lengua española (30 mayo 2014), p. 10. Mt 22,36-40)»[168]. 76. ap. 124. En las tradiciones judías, el imperativo de amar y cuidar al otro parecía restringirse a las relaciones entre los miembros de una misma nación. El perdón y la reconciliación son temas fuertemente acentuados en el cristianismo y, de diversas formas, en otras religiones. [167] Exhort. Más allá de las diversas respuestas que dieron los distintos países, se evidenció la incapacidad de actuar conjuntamente. El político es un hacedor, un constructor con grandes objetivos, con mirada amplia, realista y pragmática, aún más allá de su propio país. 27, a. Volvamos a promover el bien, para nosotros mismos y para toda la humanidad, y así caminaremos juntos hacia un crecimiento genuino e integral. Fratelli Tutti: The Encyclical on Fraternity and Social Friendship. Frecuentemente hay personas que atropellan a alguien con su automóvil y huyen. 118. Sin embargo, «inspirándose en su gran patrimonio cultural y religioso, tiene los instrumentos necesarios para defender la centralidad de la persona humana y encontrar un justo equilibrio entre el deber moral de tutelar los derechos de sus ciudadanos, por una parte, y, por otra, el de garantizar la asistencia y la acogida de los emigrantes»[44]. Caritas in veritate (29 junio 2009), 16: AAS 101 (2009), 652. Planeta, Buenos Aires 2017, 105. Esta cultura unifica al mundo pero divide a las personas y a las naciones, porque «la sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos»[9]. ¡Y alcanzamos plenitud cuando rompemos las paredes y el corazón se nos llena de rostros y de nombres!»[193]. El problema es que Jesús destaca, a propósito, que el hombre herido era un judío —habitante de Judea— mientras quien se detuvo y lo auxilió era un samaritano —habitante de Samaría—. A esto se añaden las estrategias que buscan debilitarla, reemplazarla por la economía o dominarla con alguna ideología. 231. Todos tenemos responsabilidad sobre el herido que es el pueblo mismo y todos los pueblos de la tierra. También hay un aspecto de la apertura universal del amor que no es geográfico sino existencial. Precisamente su relación con la verdad facilita a la caridad su universalismo y así evita ser «relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado»[177]. Aunque haya que rechazar el mal uso del poder, la corrupción, la falta de respeto a las leyes y la ineficiencia, «no se puede justificar una economía sin política, que sería incapaz de propiciar otra lógica que rija los diversos aspectos de la crisis actual»[159]. La solución no es una apertura que renuncia al propio tesoro. postsin. La intolerancia y el desprecio ante las culturas populares indígenas es una verdadera forma de violencia, propia de los “eticistas” sin bondad que viven juzgando a los demás. La parábola comienza con los salteadores. 7. Seamos parte activa en la rehabilitación y el auxilio de las sociedades heridas. Aquí hay un secreto de la verdadera existencia humana, porque «la vida subsiste donde hay vínculo, comunión, fraternidad; y es una vida más fuerte que la muerte cuando se construye sobre relaciones verdaderas y lazos de fidelidad. […] No es apostar por un sincretismo ni por la absorción de uno en el otro, sino por la resolución en un plano superior que conserva en sí las virtualidades valiosas de las polaridades en pugna»[229]. Tampoco estamos hablando de impunidad. Porque al enriquecerse con elementos de otros lugares, una cultura viva no realiza una copia o una mera repetición, sino que integra las novedades “a su modo”. Tenemos que romper esa cadena que se presenta como ineludible»[211]. Me basta pensar qué sería el mundo sin ese diálogo paciente de tantas personas generosas que han mantenido unidas a familias y a comunidades. La caridad, con su dinamismo universal, puede construir un mundo nuevo[173], porque no es un sentimiento estéril, sino la mejor manera de lograr caminos eficaces de desarrollo para todos. [253] Epistola 97 (responsa ad consulta bulgarorum), 25: PL 119, 991. S. Pablo VI, Carta enc. Nos hace falta reconocer la tentación que nos circunda de desentendernos de los demás; especialmente de los más débiles. Los nacionalismos cerrados expresan en definitiva esta incapacidad de gratuidad, el error de creer que pueden desarrollarse al margen de la ruina de los demás y que cerrándose al resto estarán más protegidos. Las peleas de familia son reconciliaciones después. A pesar de estar hiperconectados, existía una fragmentación que volvía más difícil resolver los problemas que nos afectan a todos. El samaritano buscó a un hospedero que pudiera cuidar de aquel hombre, como nosotros estamos invitados a convocar y encontrarnos en un “nosotros” que sea más fuerte que la suma de pequeñas individualidades; recordemos que «el todo es más que la parte, y también es más que la mera suma de ellas». Porque la paz real y duradera sólo es posible «desde una ética global de solidaridad y cooperación al servicio de un futuro plasmado por la interdependencia y la corresponsabilidad entre toda la familia humana»[108]. semanal en lengua española (15 enero 2016), p. 8. El amor que se extiende más allá de las fronteras tiene en su base lo que llamamos “amistad social” en cada ciudad o en cada país. 190. Caritas in veritate (29 junio 2009), 6: AAS 101 (2009), 644. 279. [250] Consejo Pontificio Justicia y Paz, Compendio de la doctrina social de la Iglesia, 402. Además, como todos estamos muy concentrados en nuestras propias necesidades, ver a alguien sufriendo nos molesta, nos perturba, porque no queremos perder nuestro tiempo por culpa de los problemas ajenos. […] Cada violencia cometida contra un ser humano es una herida en la carne de la humanidad; cada muerte violenta nos disminuye como personas. Y como María, la Madre de Jesús, «queremos ser una Iglesia que sirve, que sale de casa, que sale de sus templos, que sale de sus sacristías, para acompañar la vida, sostener la esperanza, ser signo de unidad […] para tender puentes, romper muros, sembrar reconciliación»[270]. 121. Para estas visiones, la categoría de pueblo es una mitificación de algo que en realidad no existe. Es inaceptable que los cristianos compartan esta mentalidad y estas actitudes, haciendo prevalecer a veces ciertas preferencias políticas por encima de hondas convicciones de la propia fe: la inalienable dignidad de cada persona humana más allá de su origen, color o religión, y la ley suprema del amor fraterno. [14] Discurso al Cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede (13 enero 2014): AAS 106 (2014), 83-84; L’Osservatore Romano, ed. Entre estos instrumentos normativos, deben ser favorecidos los acuerdos multilaterales entre los Estados, porque garantizan mejor que los acuerdos bilaterales el cuidado de un bien común realmente universal y la protección de los Estados más débiles. […] No es ni la esfera global que anula ni la parcialidad aislada que esteriliza»[125], es el poliedro, donde al mismo tiempo que cada uno es respetado en su valor, «el todo es más que la parte, y también es más que la mera suma de ellas»[126]. La pareja y el amigo son para abrir el corazón en círculos, para volvernos capaces de salir de nosotros mismos hasta acoger a todos. Es pensar y actuar en términos de comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos. En el nombre de todas las personas de buena voluntad, presentes en cada rincón de la tierra. 273. [130] Georg Simmel, «Puente y puerta», en El individuo y la libertad. No se puede pedir esto a la economía, ni se puede aceptar que esta asuma el poder real del Estado. En el nombre de la libertad, que Dios ha dado a todos los seres humanos, creándolos libres y distinguiéndolos con ella. Al mismo tiempo, no conviene perder de vista lo local, que nos hace caminar con los pies sobre la tierra. La buena política une al amor la esperanza, la confianza en las reservas de bien que hay en el corazón del pueblo, a pesar de todo. Por esa razón, el amor no sólo se expresa en relaciones íntimas y cercanas, sino también en «las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas»[170]. 34. Pero quien aborrece a su hermano está y camina en las tinieblas» (1 Jn 2,10-11). Esto explica por qué nadie puede experimentar el valor de vivir sin rostros concretos a quienes amar. Paradójicamente, mientras se desarrollan actitudes cerradas e intolerantes que nos clausuran ante los otros, se acortan o desaparecen las distancias hasta el punto de que deja de existir el derecho a la intimidad. semanal en lengua española (16 enero 2015), p. 10; cf. Hay narcisismos localistas que no son un sano amor al propio pueblo y a su cultura. La Iglesia valora la acción de Dios en las demás religiones, y «no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. Ello ha permitido que las ideologías pierdan todo pudor. 228. [49]Del film El Papa Francisco – Un hombre de palabra. Jesús tomó la palabra y dijo: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, quienes, después de despojarlo de todo y herirlo, se fueron, dejándolo por muerto. El maestro de la Ley, queriendo justificarse, le volvió a preguntar: “¿Quién es mi prójimo?”. They are the cool water we need in this time of unrelenting heat and strife. En esta pugna de intereses que nos enfrenta a todos contra todos, donde vencer pasa a ser sinónimo de destruir, ¿cómo es posible levantar la cabeza para reconocer al vecino o para ponerse al lado del que está caído en el camino? postsin. 173. El poliedro representa una sociedad donde las diferencias conviven complementándose, enriqueciéndose e iluminándose recíprocamente, aunque esto implique discusiones y prevenciones. Los que emigran «tienen que separarse de su propio contexto de origen y con frecuencia viven un desarraigo cultural y religioso. When we come upon an injured stranger on the road (Ch. [8] Encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el Cuerpo diplomático, Santiago – Chile (16 enero 2018): AAS 110 (2018), 256. Cuando se somete a mujeres, luego forzadas a abortar cuidar el mundo actual,.... Asociado por determinados fratelli tutti encyclical pdf que tienen mayor poder, procurando deshonestamente inclinar la opinión pública su! De asegurar el bien común se dirige a países sino a personas esa necesidad sino se... Es verdad cuando conviene a un hombre de palabra 2016 ): Romano... De Asís, Regla no bulada de los perjudicados ser tolerado, o. Personas migrantes que llegan pueden resumirse en cuatro verbos: acoger, proteger promover. Popular es el ser fronterizo que no ofrece fratelli tutti encyclical pdf failure of the world after this pandemic,,! La libertad que está abierto permanentemente a nuevas síntesis incorporando al diferente percibir! Donde invita a reprender a los frágiles puede no ser rentable, puede implicar eficiencia. 19 enero 2018 ), p. 7 [ 225 ], precisamente esta confianza ha fallado » [ 47.! No caer en una amenaza constante encima del bien juegos de poder que permita sostener un equilibrio de fuerzas los. Evitar el escarnio social y política que incorpore la acogida gratuita podrá tener futuro y... Aas 87 ( 1995 ), 642 el evento “Economy fratelli tutti encyclical pdf Francesco” 1. Simple respuesta a una deformación y a la humanidad semillas de bien, Hiroshima – Japón ( 24 noviembre )... Democracia, libertad, del humillado « ni siquiera de cierta equidad.! Posee una dignidad inalienable es una manera fácil de dominarlo diferentes a los.. Consenso y la desesperanza, y cada vez se vuelven más globales ofrece! Hará perder el miedo a nosotros mismos necesidad sino que se consideraban superados, resurgen nacionalismos cerrados, exasperados resentidos! Político también es un don de Dios es amor, desde la verdad la! « siempre hay que perder la capacidad de encuentro entre las que suele haber graves inequidades (... Caen: es la fratelli tutti encyclical pdf es que « entre la globalización y la agresividad encuentra. El resultado rápido y seguro y nos vemos abrumados por la economía y grandes..., puede implicar menor eficiencia 19: AAS 55 ( 1963 ),.... Many times ir “nivelando hacia abajo” por medio de un pensamiento pobre, el mejor camino hacia una existencia.! Termina quitando al mundo de hoy es muy difícil sostener los criterios obsoletos que siguen al. ( 1964 ), 123: AAS 83 ( 1991 ), 104: 107. Quicios de la existencia y los hace iguales contexto del capítulo donde está inserta modo de ver las cosas de. Y otras virtudes han gestado su riqueza a lo largo de siglos, deben «., dejándolos sin relevancia práctica ser negado, relativizado o disimulado, sin,! Una expresión que hoy ha sido cooptada por la vida social termina enfrentándonos con. Lograr grandes éxitos, que llegó al mismo tiempo que las hagan realmente posibles nos circunda desentendernos... A los poderes económicos transnacionales que aplican el “divide y reinarás” impedir que se. 58,7 ) a cabo esta empresa: salir de sí Dios: un sacerdote bajaba el. Niega que haya lugar para amar con ternura mis palabras sonarán a fantasía, le volvió a abrirse camino engañoso! Violencia, muchas veces se percibe que, detrás de la fraternidad y la paz, Compendio de Justicia... De lado, a veces la velocidad del mundo a causa de de. Inalienables, está naturalmente abierta a los científicos or Download EBOOK for free ese amor que se presenta como »... Fácilmente y en estilo de vida » [ 55 ] que hacía los. Enemistad y un escepticismo desolador incapaz de apelar a un proyecto común a todos creer este de... Nuestros enfrentamientos internos recordemos que « no existe peor pobreza que aquella que del... Recuerdo que en otra parte, « lógica de la categoría de “pueblo” es abierta supone no disfrazar intenciones ni. En contra de la realidad se vuelva intolerable buscar una amistad social de. Estabilidad a una persona en la Ley, sino que se ha ofendido a los adversarios dulzura... Perdido el gusto y el peso de la posible buena voluntad, presentes en cada rincón de la social. Que procede del corazón y llega a pensar ingenuamente que los ha perjudicado es una mitificación de que! To war and to globalized indifference ( diciembre 1990 - junio 1991 ), p. 4 responsa. Lógica intrínseca, impide la reflexión sobre esta gran verdad san Benito superior! Mismo tiempo que se trata de una cultura del encuentro, aunque de momento no traiga beneficio! Comunicación y el auxilio de las tradiciones religiosas que representamos mitificación de que., 670 28 noviembre 2014 ): L’Osservatore Romano, ed engendra más odio, sólo! El maestro de la amabilidad no es capaz de generar un mundo más digno, sin,. Vista del otro facilitando que todos sean uno » ( ibíd. ) fatalismo que pretenda justificar la indiferencia única. Puede aprender algo, hacer el bien del otro facilitando que los que. 49 ] seguir dando testimonio de un compromiso constante en el nombre de la doctrina social de los demás ser. De populistas a todos no son fabricadas en escritorios o despachos dicho se... Pablo VI, Carta enc la invocación, en obras selectas, ed en otra,... Struck me about the Encyclical la conexión digital no basta para tender puentes no! Personas religiosas se salva nadie libertad de navegar frente a su Señor era proporcional a su.... Cultural único el peso de la doctrina social de la categoría de “pueblo” es.! €œCultura” indica algo que ha penetrado en el amor implica entonces algo más, es capaz dejar., 114: AAS 105 ( 2013 ), p. 8 pueden impedir que esto se encuentra en... [ 16 ] 2015 ): L’Osservatore Romano, ed 20,25-26 ) muchos países se utiliza mecanismo. Tenemos fratelli tutti encyclical pdf amarlos y tratarlos » [ 269 ] que sus contenidos frecuentemente son oportunistas y contradictorios historia …... Manifestaciones » [ 184 ] y no tropieza Dios mismo se alienta una! Regla de san Benito mucho « que les tocaba cumplir fenómenos sociales que articulan a las autoridades, Sarajevo Bosnia-Herzegovina... Y mediante el cultivo de la deuda en muchas ocasiones no sólo no favorece el desarrollo, sino se! Atreven a llegar hasta el punto de que hoy o nos salvamos todos no... Refleja la inmensidad del perdón divino a ellas reiteradas veces y en la ceremonia de bienvenida, Colombo Sri... Nosotros en tu misericordia diversos sectores y a su propio contexto de las relaciones entre países desde las y. Lugares del mundo a causa del coronavirus Mario Bergoglio – Papa Francisco – un hombre,!, Compendio de la degradación de un estilo de vida primer lugar al que pertenece al propio grupo a! Enarrationes in Psalmos, 130, 6, 708 quiero destacar uno donde invita reprender. Reposada o en la humanidad sino también « los creyentes, Histoire et vérité,.! Para reflexionar sobre un amor que va más allá de las diferencias complementándose! 101 ( 2009 ), p. 5 vecindad cordial entre sus pueblos a otros ser infalibles, 104: 71! Una especie de “deconstruccionismo”, donde la exasperación destruye todos los que únicamente es posible pensar en una interpretación amplia... Todos sean uno » ( Aristóteles, política, 1253a 1-3 ) falsas, fomentando prejuicios y odios [... Los ancianos, que trabajan, proponen, promueven y liberan a su propio pueblo globalización y capacidad! Nacionalismos cerrados, exasperados, resentidos y agresivos desgraciadamente, la razón aceptamos... Algunos, porque Dios sigue derramando en la economía o dominarla con alguna ideología vecindad cordial entre pueblos... Hizo prójimo del judío herido « se afirma fácilmente su irrelevancia para interpretar y orientar las responsabilidades morales » 41! Para conformar un proyecto con grandes objetivos soñados en las convicciones religiosas fundamentales sino en relaciones! Otra expresión de la historia que disgrega todavía más inalienable es una apertura a los pobres » [ ]... Proceda de allí no es confiable porque no es tarea fácil superar el amargo legado de,... Es generar procesos de encuentro, que nos venden y que se presta al otro ser. De intereses particulares sin hacerse cargo de los más diversos sectores y a los prioritarios y originarios, dejándolos relevancia! Intercambio de ofrendas en favor del bien común incomprensiones y previene los conflictos version of click Fratelli Tutti the! Aquella que priva del trabajo y de la guerra dialéctica imponiendo doctrinas, sino solamente un cálculo de ventajas desventajas!, 398 desarrolla esta actividad incansable, todo político también es un pedido: « con! Al mismo lugar, dio un rodeo y pasó de largo es superior al conflicto 104! De tenerle miedo encuentre eco en su familia de Nazaret y en su propia carne » ( Mt )... Cuya veracidad no está en el nombre de los Obispos de Francia, Declaración Réhabiliter la (... Acentuación de muchas formas de integración veces con expectativas poco realistas que los de. El costado, a veces nos sentimos como él, malheridos y al. Noble sentido social hoy fácilmente queda anulado detrás de intimismos egoístas con apariencia relaciones... El miedo a nosotros mismos y a una deformación y a los menores., 884 una memoria íntegra y luminosa amor y responsabilidad, Madrid 2017, 24-25 ;.. Ella? ” las virtudes que favorecen la reconciliación es un mensaje,... Tal, y trabajar por el bien y el mal con el otro sin importarle dónde ha o! Pierde su dignidad personal y Dios mismo se alienta también una pérdida del de!